Ninfa de hermes que se convierte en tortuga

Ninfa de hermes que se convierte en tortuga

Ninfas

Zeus y Maia. Zeus se enamoró de la bella ninfa MAIA [meye’a] (MAEA) en una lujosa cueva, y ella dio a luz al dios HERMES [her’meez] (MERCURIO). Este niño precoz nació al amanecer. Al mediodía ya tocaba la lira, y al atardecer robó el ganado de Apolo.

Hermes inventa la lira. Nada más salir de la cueva en la que nació, Hermes se encontró con una tortuga y rápidamente ideó un plan. Agarró y cortó la tortuga y utilizó el caparazón hueco, junto con cañas, una piel de buey y cuerdas de tripa de oveja, para hacer la primera lira de siete cuerdas. En poco tiempo, afinó la lira y entonó hermosas canciones en honor a su padre y a su madre.

Hermes roba el ganado de Apolo. Muy pronto Hermes se dedicó a otros menesteres; ansiaba la carne e ideó un plan para robar el ganado de Apolo. Por la noche, cortó del rebaño cincuenta cabezas y las hizo caminar hábilmente hacia atrás, con las cabezas mirando hacia él, mientras él mismo caminaba en línea recta, llevando unas sandalias de mimbre que había tejido para disimular sus huellas. Cuando un anciano que trabajaba en un frondoso viñedo se dio cuenta de que Hermes conducía el ganado, el dios infantil le dijo que no lo contara, prometiéndole una buena cosecha de uvas y mucho vino.

Ninfas macho

Zeus y la tortuga aparece entre las Fábulas de Esopo y explica cómo la tortuga obtuvo su caparazón. Lleva el número 106 en el Índice Perry. De ella se deriva el sentimiento proverbial de que “No hay lugar como el hogar”.

La fábula cuenta que el rey de los dioses invitó a todos los animales a su boda, pero la tortuga nunca llegó. Cuando le preguntaron por qué, su excusa fue que prefería su propio hogar, así que Zeus la obligó a llevar su casa para siempre.

Esa excusa en griego era Οἶκος φίλος, οἶκος ἄριστος, literalmente ‘la casa que amas es la mejor’. El fabulista comenta a continuación que “la mayoría de la gente prefiere vivir sencillamente en su casa que vivir fastuosamente en la de otro”[1] El dicho se convirtió en proverbio y fue advertido como relacionado con la fábula por Erasmo en su Adagia[2] La primera versión inglesa de tal proverbio, surgida en el siglo XVI, se hace eco del comentario de la fábula: “El hogar es el hogar, aunque nunca es tan hogareño”[3] El sentimiento se utilizó finalmente como la segunda línea de la canción popular “¡Home! Sweet Home!” (1823), que también incluye en el estribillo el igualmente proverbial “There’s no place like home”.

Apolo y Hermes

I. Artista: Filippo Lauri, nacido en la Roma del siglo XVII, fue un protegido artístico que siguió los pasos de su hermano (Bryan, 1889, 25-26). Aunque pintó un pequeño número de retablos para iglesias, sus obras más notables fueron las que giran en torno al mito (Bryan, 1889, 25-26). Algunas piezas importantes, comparables a las que hemos estudiado este año, son “El castigo de Marsyas”, “Venus y Adonis” y “El rapto de Europa”, entre otras (Bryan, 1889, 25-26). Lauri también era conocido por pintar imágenes que se encontraban en palacios de los alrededores de Roma (Blanton Museum of Art Collections, s.f.).

Mitología de la tortuga

En el mito griego Hermes (griego, Ηερμες, Ἑρμῆς; también Ἑρμείας, Hermeias; conocido por los romanos como Mercurius, Mercurio), dios de la destreza, mensajero y guía, era hijo de Zeus y de la ninfa Maia, hija de Atlas y una de las Pléyades. Nació en una cueva del monte Kyllene (o Cyllene; en griego, Κυλλήνη), Arcadia, en el Peloponeso. Fue el padre de Pan y Hermafrodito.

Poco después de su nacimiento se dice que mató a una tortuga y utilizó su caparazón e intestinos para fabricar la primera lira. Más tarde le dio la lira a Apolo como compensación por el ganado que le había robado (ver más sobre Hermes, la tortuga y la lira en la galería de Stageira página 19). También se le atribuye la invención del propio lenguaje y del alfabeto [1].

Además de inventivo, embaucador y ladrón, era un rápido mensajero y recadero de los dioses, y a menudo se le muestra con alas en la cabeza, en un gorro, petasos (πέτασος, un sombrero de sol de ala ancha) o casco, o en los tobillos o sandalias. Su otro atributo y símbolo era el kerykeion (κηρύκειον, báculo o varita de heraldo; conocido en latín como caduceo), una varita entrelazada con dos serpientes, y a veces con alas, que utilizaba para inducir el sueño y la curación (ver fotos abajo).

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